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当前“核心价值体系引领社会思潮”研究的三点不足
发布时间:2018-02-08        浏览次数:44        返回列表

莫 凡

[摘要]当前“社会主义核心价值体系引领社会思潮”研究存在三点不足,即重视思想机制的研究而轻视利益机制的研究,重视国内实践经验的研究而轻视国外实践经验的研究,重视学理成果的研究而轻视普及成果的研究。因此,只有采取相应的对策,才能弥补这样的不足,即进行多元利益格局与利益机制研究,开展以法治、教育与执政手段为特征的国外经验研究,加强从队伍建设、创造品牌和研究规律入手的普及成果质量提升研究。

[关键词]社会主义核心价值体系;社会思潮;不足;对策

[作者简介]莫凡,广西师范大学政治与行政学院博士研究生,广西桂林541004

[中图分类号]G41

[文献标识码]A [文章编号]1004 - 4434( 2010)01 - 0048 - 05

“社会主义核心价值体系引领社会思潮”问题是学界讨论的热门话题,业已取得诸多理论成果。当前的研究主要集中于三个方面:一是研究引领社会思潮的思想机制,二是总结国内建构社会主义核心价值体系的实践经验,三是探讨社会主义核心价值体系引领社会思潮的学理机制。尽管成果丰富,但是仍存在三点不足,即重视思想机制的研究而轻视利益机制的研究,重视国内实践经验的研究而轻视国外实践经验的研究,重视学理成果的研究而轻视普及成果的研究。

一、重视思想机制的研究而轻视利益机制的研究

(一)思想机制是思想工作、舆论宣传和榜样塑造的结合

当前,学界对于社会主义核心价值体系引领社会思潮的工作机制问题,主要选择了思想机制,即党的思想理论工作、媒体的文化舆论宣传以及先进典型的榜样塑造。具体而言,包含以下几点:

1.充分发挥党的思想理论工作的创造力、说服力和感召力。首先是推进马克思主义理论的研究,用马克思主义中国化的最新成果武装全党和教育人民。繁荣和发展哲学社会科学,发挥其理论指导与政策咨询的功能,统一思想、凝聚力量和鼓舞人心。其次是推进马克思主义大众化,采用“理论热点面对面”等具体形式,对群众中存在的各种困惑作出合理的回答。在出版理论通俗读物的同时,采用实证调查、座谈会和基层宣讲等形式,与群众进行面对面的直接交流,回答他们普遍关心的重大理论与实际问题。

2.营造构建社会主义核心价值体系的舆论氛围。一方面,利用媒体进行理论传播,使社会主义核心价值体系被广大人民群众所感知、认同和接受。例如,中央新闻媒体推出的“永远的丰碑”和“时代先锋”等电视栏目,让人们回顾了光辉的历史进程,弘扬了社会主义的核心价值观,从而引起社会的强烈反响与一致好评。另一方面,进一步加强和规范网络建设,使网络成为传播社会主义核心价值体系的重要媒介。例如,开展文明上网和文明办网的活动,从而加强对网络内容的引导、监督与管理;利用网上访谈和网上公益宣传等多种活动形式,展示社会主义核心价值体系的科学内涵。

3.以塑造先进典型的方式推进社会主义核心价值体系建设。首先,各行各业的先进典型都是核心价值体系的积极倡导者与模范实践者,他们的优秀事迹从不同的侧面实践了核心价值体系的本质要求。其次,树立当代道德模范是培养人们正确价值取向与行为准则的重要方法,尤其是树立普通人群中的道德楷模,例如助人为乐、见义勇为、诚实守信和敬老爱幼的模范。把一位道德模范推选出来,就能在群众中树立起一个正确的价值导向,从而把社会主义核心价值体系转化为活生生的具体形象,使人们更易感知和亲近‘¨。

实践证明,以上各种思想机制在社会主义核心价值体系引领社会思潮的过程中发挥了重要作用,并且收到了实效。但是,目前引领社会思潮的工作仍然面临着诸多挑战,最为显著的是“市场经济多元利益格局”在一定程度上影响着社会主义核心价值体系引领社会思潮的实效。

(二)只有建构利益机制才能在多元利益格局中引领社会思潮

1.社会各阶层之间的多元利益格局渐趋形成

(1)利益来源日益多元化。随着经济体制转型,在农村,农户成为了农业生产的基本组织单元;乡镇企业尤其是农村股份合作制企业的产生,形成了集体、个体和私营等多种所有制成分共同发展的局面。在城市,国有企业和集体企业逐渐建立适应市场经济体制的现代企业制度,转型为国有或集体控股的有限责任公司和股份有限公司;个体、私营、和“三资”等非公有制企业快速成长,并涌现出众多满足市场经济需要的社会中介机构。

(2)利益主体日益多元化,利益意识开始觉醒。李景鹏在《天津社会科学》上撰文指出,改革开放以来,所有制结构、就业方式和分配机制的变革,促使社会利益主体日益多元化,社会利益单元也迅速从国家和集体缩小到社会的最小单位——家庭和个人。因此,在计划经济条件下受所有制结构、行政权力与意识形态压制的利益意识逐步呈现出来,并外化为追逐利益的行为,“沉睡”中的利益意识被市场经济唤醒了。

(3)利益冲突日趋复杂。经济体制转型以来,由于利益源泉与利益主体的多元化,以及利益意识的觉醒,促使人们在考虑利益关系时,个人与家庭利益明显处于优先地位。人们对利益的追逐,无论是行为目标还是行为本身都具有一定排他性,利益竞争不可避免。有利益竞争就有利益冲突,在利益分配机制和利益协调机制相对完善之前,利益冲突往往在改革的过程中日益突出、日益复杂。

马克思认为:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”主观的东西无论看起来多么抽象与神秘,都能够在现实生活和实践中找到物质的和利益的根源。如果离开这些根源去说明社会意识现象,必然会陷入历史唯心主义的误区。在马克思那里,“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑”。“利益”决定“思想”,多元社会思潮不是主观自生的产物,也不是思想的自我冲突,而是人们的社会关系尤其是经济关系的主观反映。由于“每一既定社会的经济关系首先表现为利益”,因而社会思潮归根结底是一定利益关系的反映。就中国社会而言,当前的多元社会思潮就是社会多元利益格局的思想反映,因而要用社会主义核心价值体系引领社会思潮,必须要在多元利益格局当中协调多元价值观的彼此冲突。

2.我们应当在继续完善思想机制的同时,建构合理的利益机制

(1)利益共享、平衡和保障机制通过缓和个人利益冲突约束价值观分化。应当在制度与宏观环境上创造“利益共享、平衡和保障”的氛围,让更多人走出私人生活领域,乐于同他人合作交往。在这样的机制中,个人、非政府组织与政府的权利是平等的,待遇互惠、利益共享。人民共同利益通过利益共享、平衡与保障得到不断拓展,共享的资源越来越丰富,平衡的手段越来越合理,保障机制愈加完善,从而促使社会发展与个性发展的空间得到不断开拓,以缓和个人利益冲突,进而形成约束价值观分化的物质基础。

(2)利益协调和分配机制通过统筹个人利益与共同利益调适价值观冲突。通过完善利益协调与利益分配,能够在统筹个人与共同利益的过程中,创造全社会合理有序的经济秩序,进而带来和谐的文化氛围以及人们之间彼此理解认同的社会心理,从而有效调适人们思想上的冲突和矛盾,最终实现社会主义核心价值体系引领社会思潮的目标。

(3)利益导向和整合调控机制通过拓展共同利益形成价值认同。通过加强利益导向和利益的整合调控,能够有效拓展社会共同利益空间,将个人利益导向和整合为共同利益,从而使整个社会构成一个程度较高的利益共同体,在利益共同体的基础上形成蕴含于多元价值观当中的核心价值观,最终促成人们对社会主义核心价值体系的认同。

一、重视国内实践经验的研究而轻视国外实践经验的研究

(一)利用传媒引领社会思潮是研究国内经验的一大亮点

当前的研究比较重视国内实践经验的总结,例如,在当代中国社会,广播电视和报刊杂志等媒体在社会主义核心价值体系引领社会思潮的过程中发挥着十分重要的作用。因此,学界提出了一系列利用传媒引领社会思潮的政策措施。

1.政府通过对传媒进行规范引导,建立引领社会思潮的传播机制。在当代,对传媒进行规范和管理是政府的一项重要职能。因此,政府可以通过健全媒体管理体制,对媒体的传播内容进行思想政治上的引导。在具体措施上,主要是对传播媒体进行跟踪管理与监督。这种管理以制度化的形式出现,例如批准登记制度、审读(审听、审看)制度、禁载制度、重大事件监控制度、信息保密制度、媒体从业人员思想政治教育制度以及传媒负责人的任命制度等等。

(2)政府通过国有控股掌握社会主要传媒的经济决策权,从而建立社会主义核心价值体系的传播机制。首先,国有资本可以人股各地晚报和都市报,它们以社会新闻、体育新闻、娱乐与文艺副刊作为强项,完全告别了呆板、单一与沉闷的说教面孔,其内容被广大市民喜闻乐见。至20世纪90年代中期,都市报的报业群体业已形成,其经营机制、报导内容、报导方法以及发行途径都较为新颖,发行量迅速提高。其次,国有资本还可以入股网络媒体,这是由于网络媒体发展相当迅速,已成为当代社会思潮的重要载体。国内互联网用户数量自1997年以后基本保持了每半年翻一番的增长速度。目前我国存在十家具有独立国际出入口线路的商用性互联网骨干单位,另外还有面向教育、科技和经贸等领域的非营利性互联网骨干单位。尽管我国的大多数门户网站都能够自觉配合政府的要求,遵守法律和法规,对各种有害消息进行过滤和删除,如门户网站Yahoo(雅虎)向我国政府保证:在面向中国发布的网页上,不登载危及中国国家安全与社会稳定的内容。但是这些网站仍然是具有独立法人地位的企业,市场的导向功能是它们经营的基础。因此,对于它们进行有效规范的办法之一,就是参股甚至控股这些企业,适度控制它们的决策权。

(二)引领社会思潮的法治、教育与执政途径是国外经验的典型代表

值得肯定的是,对国内经验的总结,有利于社会主义核心价值体系引领社会思潮的工作。但是,事实上,国外也同时存在着众多引领社会思潮的实践经验,通过对这些经验的总结和借鉴,可以进一步增强引领社会思潮的实效性。

例如,美国人用法治构建社会价值观。他们在司法过程当中树立法律权威。美国的法律传统尊重宪法与法律的权威性和至上性,强调政府理应受法律的制约,法治高于政治。美国各级政府力图打造“法治政府”和培养“法治官员”,在司法的操作层面,最典型的办法是用法律解释来协调制度合理性和社会行动目标合理性之间的关系,使法律制度能够接纳各种合理的具体行为、目标、要求以及期望。但是,其前提是依法行事、尊重法律与无条件地服从法律的支配。在这种司法制度的长期规范与教化之下,美国人普遍认同“不受约束的权力必然导致腐败,绝对的权力必然导致绝对的腐败”这类观念。为了预防权力的滥用,美国法治的一个基本原则就是用宪法和法律制约权力。

又如,英国以“精英教育”建构核心价值观。在英国的核心价值观构建当中,豪华精致的“精英”教育手段功不可没。布莱尔曾说:“英国是一个多民族、多种族、多文化、多宗教、多信仰的国家,英国的历史和国情决定了我们必须珍视自由、宽容、开放、公正、公平、团结、权利与义务相结合、重视家庭和所有社会群体等英国核心价值观。”建构“英国核心价值观”的主体是英国政府、学校与社区民间组织。英国教育部在2007年1月25日提出了在全国中小学传授英国传统价值观的教育计划,计划规定11至16岁的中小学生必须学习英国言论自由、多元文化与尊重法治等核心价值观。该计划的制定,是由于2005年伦敦发生地铁大爆炸,当时放置炸弹的罪犯,居然都是在英国的教育环境中成长起来的少数族裔青年,这一调查结果令全国上下大为震惊。英国政府经过深刻反思,认为这些少数族裔虽然在英国接受教育,但其思想并未真正融入英国主流社会。因此,英国政府下决心进行“英国核心价值观”教育,在2002年“公民教育”的基础之上,又增加了“英国核心价值观”的教育计划。

再如,新加坡人民行动党以执政模式构建“亚洲价值观”。首先,他们提出并贯彻了“经济发展和社会稳定优于民主与自由”的执政方针。这一方针较为符合新加坡的实际情况,它使得执政党自上而下的把“经济建设当先”的思想及时传递给了民众,由此,新加坡得以在取得反对殖民统治的胜利之后并没有陷入革命与抗争的激进思维当中,从而迅速进入了经济建设的状态。其次,他们提出了“好政府”理念。人民行动党力图通过倡导民主与人权来限制政府。其认为,执政党、政府与人民的利益是高度一致的。正如李光耀所说:“虽然民主人权都是可贵的意念,但我们应该明白,真正的目标是好政府。”这就是所谓的“好政府”理念。“好政府”必须具备如下特征:廉洁、照顾人民、能够维持社会的稳定与秩序以及能够让人民获得教育和训练。“好政府”理念塑造了一批较为优秀的政府官员,并孕育了较好的政府风气。最终,人民行动党的领导干部成为了专业化和现代化的精英,他们具有强烈的成就取向并且讲求实效,从而形成新加坡经济和社会发展最强有力的领导者与推进者。

正是由于国外存在着丰富的实践经验,我们才应当在总结国内经验的基础上,充分重视国外经验的研究,从而进一步增强社会主义核心价值体系对社会思潮的引领作用。

三、重视学理成果的研究而轻视普及成果的研究

(一)引领社会思潮必须提升普及成果的质量

目前,学界对“社会主义核心价值体系引领社会思潮”问题进行了大量学理研究,形成了一系列具有理论深度和实践价值的专著和论文;同时,若干普及性的大众读物也相继问世,如柳英主编的《画说社会主义核心价值体系》、徐海水主编的《古今荣辱观故事选编》和中共北京市委宣传部等部门编印的《八荣八耻书法字帖》。但是,从总体上说,深刻的学理成果较为丰富,而优秀的普及成果则较为缺乏。因此,必须在坚持理论探索的同时,增强普及成果的编纂力度,从而使学理研究的成果能够真正普及到民众之中,在实践上实现引领社会思潮的目标。

20世纪30—40年代艾思奇的《大众哲学》赢得了众多读者,在青年人当中起到了宣传普及马克思主义的实践效果,把一大批青年人引向了革命之路,塑造了他们的马克思主义信仰。在当代,文化多元化趋势愈加显著,因而更有必要加强社会主义核心价值体系的普及工作。在当前的图书市场,直接与社会主义核心价值体系有关的普及读物并不多见,最热销的读物往往是解读《论语》和《三国演义》的通俗作品。当然,这类读物也具有相当的价值,因为它们体现了民众的多样性文化需求,但是,我们应当对这一现象进行反思。当前的普及成果偏少,直接原因是愿意做这些普及工作的专家学者偏少。要写出一本深受欢迎的社会主义核心价值体系普及读物是非常不容易的,它要与人民群众的生活密切相关,并且使用群众熟悉的语言,重视群众关心的问题,还要把深刻的道理用浅显生动的话语表述出来。从更深的层次来看,这涉及学者的观念、普及的内容、方法的创新、成果的评价等众多问题,它们有待于得到综合解决。因此,应当在大力加强社会主义核心价值体系教育内容建设的同时,更加重视教育人才的培养,对相关的普及成果给予充分的社会性评价与专业性评价,用政策和制度的办法鼓励教育者和研究者在社会主义核心价值体系大众化方面不断做出探索与努力,以推进引领社会思潮的工作。

(二)提升普及成果质量必须从加强队伍、创造品牌和研究规律入手

笔者认为,提升普及成果的质量主要有以下几点对策:

1.加强普及队伍。社会主义核心价值体系的普及工作具有舆论导向性、思想教育性和社会公益性的特征。因此,只有建立一支思想好、专业精和作风硬的普及队伍,才能担负起引领社会思潮的使命与职责。首先要选拔骨干,从高等院校、科研院所和党政机关中选拔一批中青年专家学者,作为普及工作带头人。其选拔标准有两个:一是能够沉下心来,扎身普及事业;二是具有较为突出的学术造诣和渊博的专业知识。其次,培养普及工作后备梯队。要选拔一批德才兼备、锐意进取和乐于奉献的青年学者,在普及骨干的指导和培训之下,使他们尽快成长和成才,从而适应工作的新形势与新要求。最后,建立普及人才的激励机制。普及人才是普及事业的主体,社会主义核心价值体系普及人才数量越多、质量越高,普及事业越能够兴旺发达。因此,应当提高普及工作者的经济收入,注重实绩和贡献,奖金发放向优秀人才与重点岗位倾斜;应当抓样板、树标兵,对优秀普及人才给予一定荣誉,并通过传媒广泛宣传,在全社会营造普及工作者可亲和可敬的舆论氛围;同时,应当解决普及人才的后顾之忧,为他们的工作、学习和生活创造更多的有利条件。简而言之,就是应当依靠事业留人、依靠感情留人、依靠合理的待遇留人。

2.创造普及品牌。所谓社会主义核心价值体系的普及品牌,是汇普及工作者按照一定普及理念,通过某种传播载体,向特定的受众群体传播社会主义核心价值体系的品牌项目。它的特征是,传播载体的外在视觉和传播的内在内容的完美统一,以及普及主体与普及客体心灵之间的最佳契合。这一特征的主要表现是:一方面,其载体形象具有标识性,既能体现普及理念,又能反映普及主体的形象特征;另一方面,其受众群体具有广泛性。一个普及品牌要赢得受众的信赖,必须获得受众的广泛认同与欣然接受,从而成为人们耳熟能详、有口皆碑的事物。这样,在创造普及品牌的工作中,应当着眼于三个方面:一是设计品牌标识。标识的设计应当超凡脱俗,具有丰富的内涵、鲜明的个性以及独有的风格,使其在受众的内心世界能够产生认同感与亲切感。二是周密策划。普及活动的策划工作,主要是进行普及理念的研究、酝酿、创新与敲定,并将它最终落实到活动的方案上。普及活动策划得越是周密,它越能走向成功,也越能把载体做大和做强,进而产生辐射效应。三是精心培育。从普及品牌成功的案例来看,其一经形成,就应当趁热打铁,进行立体开发和深度开发。比如,把讲座的内容汇编成书籍,从而形成普及读物;将咨询的内容刊登到报刊上连载;将产生社会反响的专家和学者请进电视台做嘉宾,等等。变换载体、变换形式,并发掘品牌的附加值,是培育品牌和延展品牌的最佳选择。

3.研究普及规律。学理成果和普及成果是社会主义核心价值体系引领社会思潮的两翼,二者缺一不可。普及,是学理成果实现其价值的现实途径。学理成果在没有转化成为普及成果之前,其价值是隐蔽的和潜在的,有了“普及”这个中介物,学理成果实现价值的效率就显著提高了。因此,我们必须深入研究普及规律,从而形成普及理论:一是普及过程当中受众的认同心理规律,二是普及资源的整合与统筹规律,三是普及效果的评价规律,四是普及品牌附加值的挖掘和利用规律,等等。普及规律的深入研究与探索,必将推进社会主义核心价值体系引领社会思潮的工作。

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[责任编辑:陈梅云]